{"id":2670,"date":"2022-10-20T19:13:52","date_gmt":"2022-10-20T19:13:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ateca.cl\/?page_id=2670"},"modified":"2022-10-20T19:18:14","modified_gmt":"2022-10-20T19:18:14","slug":"roberto-pablo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ateca.cl\/index.php\/teatristas\/roberto-pablo\/","title":{"rendered":"ROBERTO PABLO"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"2670\" class=\"elementor elementor-2670\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-9628cc1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"9628cc1\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-01cd296\" data-id=\"01cd296\" 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PABLO<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ccd2b16 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ccd2b16\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Actor \u2013 director teatral\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0da5a26 elementor-blockquote--skin-quotation elementor-blockquote--button-color-official elementor-widget elementor-widget-blockquote\" data-id=\"0da5a26\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"blockquote.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor-pro - v3.10.2 - 17-01-2023 *\/\n@charset \"UTF-8\";.entry-content blockquote.elementor-blockquote:not(.alignright):not(.alignleft),.entry-summary 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El teatro callejero se toma la calle de forma independiente, a veces tambi\u00e9n tiene auspicio, pero es un acto m\u00e1s de rebeld\u00eda. De decir este espacio es m\u00edo y no tengo que ped\u00edrselo a nadie. Yo tengo el derecho a ocuparlo.\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d96fad4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d96fad4\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><b>20 de noviembre de 2021<\/b><\/p><p><b>\u00bfCu\u00e1les fueron tus inicios en el teatro?<\/b><\/p><p>Yo nac\u00ed en Coronel, soy oriundo de la regi\u00f3n del Biob\u00edo, all\u00ed comenc\u00e9 a realizar teatro. Sucede que durante los a\u00f1os setenta, la Universidad de Concepci\u00f3n abre un taller experimental para convocar y formar a personas interesadas en el teatro. Mi mam\u00e1 me permiti\u00f3 asistir, esto bajo la premisa de que yo no iba a bajar mis notas, y pude ir una temporada.\u00a0<\/p><p>Luego vino el golpe militar, en ese tiempo yo estaba estudiando Artes Pl\u00e1sticas en la Universidad de Concepci\u00f3n, y durante esa temporada me alej\u00e9 del teatro hasta que un d\u00eda, caminando a la Universidad me encuentro con un papelito donde se convocaba a una audici\u00f3n para El Teatro Independiente Caracol, entonces voy y comienzo nuevamente a indagar en el teatro, esto en paralelo a mis estudios.\u00a0<\/p><p>Recuerdo que, esto durante mi estad\u00eda en El Teatro Caracol, uno deb\u00eda enviar tres copias del texto dram\u00e1tico a la Intendencia, luego ellos te hac\u00edan llegar el texto con acotaciones, censura. Adem\u00e1s, deb\u00edas hacer llegar el nombre, rut y direcci\u00f3n de toda la gente que participaba en la compa\u00f1\u00eda, no se pod\u00eda hacer mucho en ese contexto. Quiz\u00e1s por eso siento que necesito hacer otras cosas y me retiro de la compa\u00f1\u00eda, pero comienzo a convocar a gente de la Facultad de Arte para que form\u00e1ramos algo.<\/p><p>Paralelamente, el Instituto Chileno Brit\u00e1nico convoca a un taller de teatro, sin embargo, hubo problemas en el taller y queda el grupo hecho, y yo digo que es necesario aprovechar esta oportunidad, y as\u00ed logr\u00e9 formar el TUE.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>\u00bfCu\u00e1les fueron las primeras producciones del TUE?<\/b><\/p><p>Bueno, all\u00ed yo escrib\u00ed una obra infantil casi en el tono de Walt Disney, con todo lo bueno y lo malo que eso significa, se llamaba <i>La Bruja y el Lobo. <\/i>Y ah\u00ed empieza el problema de c\u00f3mo vamos a trabajar si no hab\u00eda salas de teatro disponibles, entonces propuse salir a la calle.\u00a0<\/p><p>M\u00e1s tarde hice un recopilado sobre los versos de Neruda y hago una selecci\u00f3n de textos que trabamos con la compa\u00f1\u00eda. Hab\u00edamos hecho un seminario con gente del I.R.A. A, un grupo italiano de actores. Ellos propon\u00edan algo que era una mezcla entre Grotowski y The Living Theatre, donde el cuerpo se presentaba como un elemento fundamental. De all\u00ed comenzamos a trabajar considerando la corporalidad como eje, prescindiendo de otros elementos. Por ejemplo, el vestuario en Neruda eran grandes pa\u00f1os con los que nos envolv\u00edamos, era una obra un poco ecl\u00e9ctica.<\/p><p>Bueno, fue en ese momento cuando se empieza a incorporar m\u00e1s gente a la compa\u00f1\u00eda, y empezamos a trabajar m\u00e1s la expresi\u00f3n corporal, la voz y el canto. Entonces, hac\u00edamos una especie de teatro danza, esto mientras se iba recitando Neruda.\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>Nos puedes hablar un poco de la b\u00fasqueda est\u00e9tica del TUE<\/b><\/p><p>Yo fui descubriendo a trav\u00e9s del proceso, de forma poco met\u00f3dica, muy intuitivamente. De la pl\u00e1stica tomo un poco las ideas de la utilizaci\u00f3n del color, luego propusimos el trabajo de m\u00e1scaras, etc.<\/p><p>Cuando en 1985 me vengo a Santiago el TUE continu\u00f3 haciendo cosas, y lo propiamente teatral disminuye. As\u00ed hasta que se disuelve.<\/p><p>Bueno, y cuando llego al TEUCO ese a\u00f1o empiezo a tratar de proponer este lenguaje. Yo ten\u00eda mucha conciencia que deb\u00eda ense\u00f1ar lo que hab\u00eda aprendido, es as\u00ed como a finales de los ochenta formo al ENATECA, Escuela Nacional de Teatro Callejero, que funcion\u00f3 por dos a\u00f1os en el Barrio Concha y Toro.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>\u00bfC\u00f3mo fue tu paso por el TEUCO?<\/b><\/p><p>Yo llego, digamos a Santiago el a\u00f1o 1985 en enero o febrero, y empiezo a buscar d\u00f3nde trabajar y me encuentro con este TEUCO. Yo no ten\u00eda dinero, no pod\u00eda pagar una escuela, por lo tanto, pens\u00e9 que el TEUCO me pod\u00eda ayudar en eso. De esta forma, me acerco a ellos y me ofrezco a trabajar de t\u00e9cnico, la compa\u00f1\u00eda necesitaba un t\u00e9cnico en iluminaci\u00f3n y sonido para <i>El \u00faltimo traje del emperador<\/i>, donde Renzo Oviedo iba a ser de emperador.<\/p><p>Recuerdo una an\u00e9cdota de ese tiempo, mira; el estreno de <i>El \u00faltimo traje del emperador<\/i> lo hicimos en el Conventillo, el teatro que ten\u00eda Tom\u00e1s Vidiella en Bellavista. El d\u00eda que nosotros estren\u00e1bamos hab\u00edan invitado al lugar a unos ni\u00f1os del Hogar de Ni\u00f1o y Patria de Carabineros, esto antes de nuestra funci\u00f3n. Luego los chicos se fueron, menos mal, porque despu\u00e9s de nuestra presentaci\u00f3n, comienza el terremoto de 1985 y destruye todo. Con lo que qued\u00f3 intentamos remontar la obra, hicimos funciones en diferentes colegios, lugares, salas, etc.<\/p><p>El TEUCO ten\u00eda cierto prestigio, por lo tanto, a m\u00ed me agradaba estar en una compa\u00f1\u00eda que ten\u00eda cierto prestigio, cierta solvencia econ\u00f3mica para poder mantenerme. Y bueno, resulta que Oviedo es convocado por el Teatro Itinerante a ser parte de su elenco y deja esa vacante. Juan Edmundo Gonz\u00e1lez, que dirig\u00eda ese montaje convoca a una audici\u00f3n y yo particip\u00e9 en ella, qued\u00e9 haciendo el personaje protag\u00f3nico de Renzo. Ah\u00ed fue cuando me instal\u00e9 en el elenco.<\/p><p>En fin, as\u00ed se arma esta cosa y nos hacen una invitaci\u00f3n para hacer el remontaje de <i>La C\u00e1ndida Er\u00e9ndira<\/i>, obra con la que se hab\u00eda ganado un premio APES, y se vuelve aponer en escena. El problema fue que fuimos estafados por una productora, y eso hace que el grupo se quiebre y que gente decidiera no continuar. Tozudamente yo digo que hay que quedarse, y algunos se quedan. Le digo que debemos volver a salir a las calles. Bueno, hab\u00edamos salido a la calle con unos cuentos, pero se estaba haciendo mucho teatro de sala en ese entonces. Por eso propongo salir a la calle para que hici\u00e9ramos <i>Caicaivil\u00fa Tent\u00e9nvil\u00fa<\/i>, as\u00ed fue como nace esa obra.<\/p><p>Recuerdo que ya hab\u00edamos hecho para la calle dos bichos, como dragones chinos, pero sin la t\u00e9cnica obviamente. Los hicimos muy toscamente en madera y con PVC. En \u00e9l se pod\u00edan meter cuatro personas. Bueno ese bicho lo ocupamos para la obra.\u00a0<\/p><p>Nosotros hab\u00edamos sido detenidos muchas veces, ten\u00edamos nuestra rayita en la celda de la comisar\u00eda. Y con esta obra sucedi\u00f3 que nos van a llevar detenido, pero las cabezas de las bichas no cab\u00edan en la micro, los pacos no sab\u00edan qu\u00e9 hace.\u00a0<\/p><p>Luego de esto, comienzo a trabajar en una obra llamada <i>La pobre cocolina<\/i> que es la historia de una gallina, basada obviamente en <i>La Granja<\/i> de Orwell, yo cambi\u00e9 algunas situaciones y listo, la gente entend\u00eda muy bien de qu\u00e9 se trataba. Adem\u00e1s, estos animales representaban cada uno una posici\u00f3n pol\u00edtica. Los perros ven\u00edan a reprimir toda la cosa, los gatos era super clandestinos, muy rojo y negro; y hab\u00eda que sacar a las gallinas que se iba a ir a la cazuela, etc. Tambi\u00e9n hab\u00eda un caballo con cabeza de esponja. Y nos instal\u00e1bamos todos y cant\u00e1bamos: \u201cCambia lo superficial, cambia tambi\u00e9n lo profundo\u201d, y ah\u00ed discut\u00edamos con Juan Manuel S\u00e1nchez, porque probablemente el se encontraba trabajando en la otra esquina y me dec\u00eda \u201cbaja un poco el volumen, porque yo estoy actuando y siempre que me toca te pones a cantar y miran para all\u00e1, me dejan sin p\u00fablico\u201d, jejeje. Luego dejamos estipulado que mientras una compa\u00f1\u00eda actuaba, la otra esperaba, as\u00ed cada una ten\u00eda su p\u00fablico.<\/p><p>Bueno, volviendo a la obra, cant\u00e1bamos esa historia, que ten\u00eda que ver con esta suerte de querer un pa\u00eds mejor, de la a\u00f1oranza por algo que podr\u00eda haber sido, etc. Era una cr\u00edtica concreta a lo que estaba pasando, a lo que daban como cultura en televisi\u00f3n. De hecho, aparec\u00eda un gallo, hab\u00eda una orquesta de ratones, todos con m\u00e1scaras; y sal\u00edan las vedettes, eran tres hermanitas: Mariquita, Maricueca y Maricona. Entonces bailaban y dec\u00edan: \u201c\u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 lo que quiere el negro?\u201d, y se respond\u00eda: \u201cque se vaya Pinochet\u201d. En una oportunidad me toc\u00f3 un rodillazo en plena zona genital, porque hab\u00eda pacos de civil y me escucharon, se encontraban de infiltrados en el p\u00fablico. Y yo los encar\u00e9, \u201cla calle es nuestra, la estamos abriendo\u201d.<\/p><p>Nosotros hacemos teatro callejero, el teatro de calle pide permiso institucional, le dan el permiso, le dan plata y pueden hacerlo. El teatro callejero se toma la calle de forma independiente, a veces tambi\u00e9n tiene auspicio, pero es un acto m\u00e1s de rebeld\u00eda. De decir este espacio es m\u00edo y no tengo que ped\u00edrselo a nadie. Yo tengo el derecho a ocuparlo.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>Antes de continuar con Sociedad An\u00f3nima, \u00bfpodemos enumerar tu trabajo en el TEUCO?<\/b><\/p><p>En el TEUCO particip\u00e9 primero como t\u00e9cnico en el montaje de <i>El \u00faltimo traje de emperador<\/i> y despu\u00e9s llegu\u00e9 a ser el protag\u00f3nico de ese mismo montaje, pieza dirigida por Juan Edmundo Gonz\u00e1lez.\u00a0<\/p><p>Trabaj\u00e9 dirigido tambi\u00e9n Juan Edmundo en estos <i>Cuentos Callejeros<\/i> que ten\u00edan que ver con una s\u00e1tira hacia la televisi\u00f3n. Luego, se hace el remontaje de la <i>C\u00e1ndida<\/i> que lo dirige en Nelson Brodt, donde hice una suerte de personaje que era un personaje m\u00faltiple, uno de los m\u00e1s caracter\u00edsticos que era el senador. Y despu\u00e9s <i>Caicaivil\u00fa y Tent\u00e9nvil\u00fa<\/i>, que cre\u00e9 y dirig\u00ed yo.\u00a0<\/p><p>M\u00e1s tarde, vino el quiebre del TEUCO y yo sigo con ellos, y escribo <i>La Cocolina, pobre Cocolina<\/i>, que es la historia de esta gallina. Hasta ah\u00ed llego con ellos.<\/p><p>Ellos siguieron despu\u00e9s haciendo <i>La Cocolina<\/i>, hicieron algunas adaptaciones que para mi gusto no eran muy satisfactorias, pero yo empec\u00e9 a armar un montaje diferente y me desentend\u00ed.<\/p><p>As\u00ed fue como romp\u00ed con el TEUCO, luego hice una convocatoria, ya estaba instalado en Concha y Toro 54, era un barrio emblem\u00e1tico durante los ochenta \u2013 noventa. All\u00ed forme ENATECA, la Escuela Nacional de Teatro Callejero. Cuando le cont\u00e9 esto a Patricio Bunster, \u00e9l me se\u00f1ala que era demasiado presuntuoso hablar de una escuela nacional, que quiz\u00e1s hab\u00eda otras cosas. Pero yo dije: \u201c\u00a1hay que sistematizar!\u201d, se trataba de sistematizar de alguna manera cosas del callejero. Entonces era gratis, no se pagaba en esa escuela, hab\u00eda clase de danza cl\u00e1sica, de teatro, de danza contempor\u00e1nea, clases de actuaci\u00f3n, de maquillaje, de zanco, de m\u00e1scara, de vestuarios y voz, y me parece que dos asignaturas m\u00e1s, eran clases desde las 19:00 de la tarde a las 22:00 de la noche; esto para gente que tuviera un grupo cultural-poblacional. Las personas que all\u00ed asist\u00edan deb\u00edan ir replicando lo aprendido con su comunidad.\u00a0<\/p><p>De ah\u00ed \u2013 de la ENATECA &#8211; surgen los zancos tambi\u00e9n, surgen mu\u00f1ecos, marionetas gigantes, y tuve la suerte de empezar los carnavales, los pasacalles. La gente se olvida de eso, y cree que se trata de algo espont\u00e1neo, pero no, con Sociedad An\u00f3nima ya trabaj\u00e1bamos con ellos.<\/p><p>Y bueno, empec\u00e9 con estas clases, pens\u00e9 que deb\u00edamos nivelar en actuaci\u00f3n a todos, especialmente en la voz, porque la voz es fundamental. Supuestamente en el teatro callejero hay que prescindir del texto, porque supuestamente no se escucha nada, y \u00a1no!, lo que hay que tener es un buen vozarr\u00f3n, saber manejar la voz, el diafragma, etc. La voz es muy importante, la voz cantada y la hablada tambi\u00e9n.<\/p><p>Otro punto que le pon\u00edamos \u00e9nfasis era al hecho de que hab\u00eda que trabajar la altura, por lo tanto, tambi\u00e9n hac\u00edamos clases de acrobacia. Y con estos elementos entre acrobacia y voz, se cantaba en una obra a Am\u00e9rica morena, Am\u00e9rica Latina, etc.\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>Hablemos un poco de la intenci\u00f3n pol\u00edtica de hacer teatro en dictadura.<\/b><\/p><p>Voy a hablar desde mi experiencia, yo siento que es una necesidad inherente al ser humano, el combatir la injusticia y la barbaridad que est\u00e1s viendo. Seguramente tuve algunos temores de involucrarme en acciones mucho m\u00e1s radicales y eleg\u00ed la cultura como mi trinchera, como para poder trabajar desde ah\u00ed. Sent\u00eda que desde ah\u00ed se ten\u00eda que ser la voz de los sin voz, la voz de los que no estaban retornando, como profesores que no volv\u00edan a la facultad, como alumnos o compa\u00f1eros que no llegaban o ten\u00edan que irse exiliados.\u00a0<\/p><p>Tuve la suerte en Berl\u00edn de encontrarme con una compa\u00f1era que se hab\u00eda tenido que ir exiliada y no me reconoci\u00f3, y yo le empec\u00e9 a cantar una canci\u00f3n de una obra en que hab\u00edamos trabajado juntos, y ella estaba sentada en la platea y se empez\u00f3 a dar vuelta y me mir\u00f3 y dijo \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres? \u00bfQui\u00e9n eres?\u00bb. Y yo le dec\u00eda \u00abSe curan con la vacuna, Con la vacuna de la luna, nu\u00bb. Hasta que le dije: \u00abGraciela, soy yo, Roberto Pablo\u00bb. Lloramos todos, as\u00ed pararon la obra, para que calmen a estos tipos, quienes son.<\/p><p>Ahora bien, yo siento que no era cosa heroica. Adem\u00e1s, yo creo que no est\u00e1bamos conscientes, y eso quiero recalcarlo, conscientes del gran paso que est\u00e1bamos dando en t\u00e9rminos culturales.\u00a0<\/p><p>Yo siento que fuimos una barricada de cultura que se empez\u00f3 a instalar y que propici\u00f3 que otras disciplinas empezaran tambi\u00e9n, y que a adoptaran elementos del callejero para hacer cosas.\u00a0<\/p><p>Era bastante riesgoso trabajar as\u00ed en esa \u00e9poca, piensa t\u00fa que en un momento dado hubo un escuadr\u00f3n de extrema derecha que amenazaba a los actores de esta cosa y si no, hab\u00eda que irse. Y nosotros propusimos una gran asamblea donde fueron tambi\u00e9n actores del ICTUS, y propusimos que hab\u00eda que quedarse, que no hab\u00eda que rendirse, e hicimos unos cuadraditos que era unos c\u00edrculos conc\u00e9ntricos de blanco y negro, que se pon\u00edan aqu\u00ed en el coraz\u00f3n, \u00e9ramos como una especie de juego de tiro al blanco. Estos c\u00edrculos nosotros, Sociedad An\u00f3nima, los adopt\u00e1bamos como s\u00edmbolo de que \u00e9ramos posibles v\u00edctimas.<\/p><p>Nos ten\u00edan en la mira. Por eso yo creo que mucha gente no sigui\u00f3 siendo callejero, dado que nosotros \u00e9ramos bastante confrontacionales.\u00a0<\/p><p>Eso s\u00ed, no \u00e9ramos panfletarios, porque es muy f\u00e1cil caer en el teatro panfletario. Nosotros habl\u00e1bamos de cosas bastante concretas.\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>Finalmente, nos puedes sintetizar el prop\u00f3sito de ENATECA<\/b><\/p><p>Su prop\u00f3sito era capacitar a gente de un rango etario mayor a los 18 a\u00f1os y sin l\u00edmite de edad superior, en t\u00e9cnicas teatrales que le significaran un aporte a su trabajo creativo. Ya sea porque eran cantantes, o eran payaso, o eran lo que fueran. Y despu\u00e9s de pasar por esta etapa de aprendizaje y de apresto, nosotros invit\u00e1bamos a algunos de ellos que quisieran ingresar a Sociedad An\u00f3nima.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>\u00bfQui\u00e9nes pod\u00edan acceder a la escuela?<\/b><\/p><p>Todo aquel que perteneciera a alg\u00fan centro cultural popular que tuviera cierto alcance dentro de un espacio social y que no fuera en beneficio solamente propio, sino que todo lo que aprendiese ah\u00ed fuera replicado.\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>\u00bfCu\u00e1l era la metodolog\u00eda?<\/b><\/p><p>La metodolog\u00eda era de observaci\u00f3n directa y de pr\u00e1ctica concreta. Yo hac\u00eda clases de actuaci\u00f3n y de voz, m\u00e1scaras tambi\u00e9n. El Pepe hac\u00eda clases de zancos, yo le hab\u00eda ense\u00f1ado. Adem\u00e1s, tuvimos muchos aportes desde La Espiral de ese momento. Jorge Olea, por ejemplo, nos hac\u00eda danza; Gast\u00f3n Baltra, fue un gran maestro de la ATECA. Y toda la gente que trabajaba lo hac\u00eda gratis, o sea no gratis, se trabajaba por trueque.<\/p><p>As\u00ed la Escuela funcion\u00f3 algunos a\u00f1os, fueron tiempos muy importantes para el teatro callejero.<\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Descargar entrevista en PDF Etiquetas: TUE \u2013 TEUCO &#8211; Sociedad An\u00f3nima \u2013 ENATECA \u2013 Concepci\u00f3n \u2013 Santiago. Actor \u2013 director teatral Nosotros hacemos teatro callejero, el teatro de calle pide permiso institucional, le dan el permiso, le dan plata y pueden hacerlo. 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