{"id":978,"date":"2022-10-17T18:51:54","date_gmt":"2022-10-17T18:51:54","guid":{"rendered":"https:\/\/ateca.cl\/?page_id=978"},"modified":"2022-10-20T08:37:46","modified_gmt":"2022-10-20T08:37:46","slug":"rodolfo-pulgar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ateca.cl\/index.php\/teatristas\/rodolfo-pulgar\/","title":{"rendered":"Rodolfo Pulgar"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"978\" class=\"elementor elementor-978\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-9628cc1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"9628cc1\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-01cd296\" data-id=\"01cd296\" 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Ahora en qu\u00e9 momento y circunstancia no recuerdo. Yo ya conoc\u00eda a Andr\u00e9s P\u00e9rez de la escuela, \u00e9l hab\u00eda sido core\u00f3grafo en una obra en la que particip\u00e9 en 1978. A su casa empec\u00e9 a ir junto a Mar\u00eda Izquierdo el a\u00f1o 1981. En ese tiempo montamos una obra con Rosa Ram\u00edrez, Tito Bustamante, dirigida por Andr\u00e9s. Creo que durante esos a\u00f1os \u00e9l cre\u00f3 el TEUCO.\u00a0<\/p><p><b>Por lo tanto, \u00bfComenzaste a trabajar dentro del Teatro Callejero, no con el TEUCO?<\/b><\/p><p>No, con el TEUCO no. Comenc\u00e9 -yo creo &#8211; con las<i> Bienaventuranzas<\/i> (1983)<\/p><p><b>\u00bfCrees que existe una diferencia entre el teatro en la calle con el teatro callejero?<\/b><\/p><p>Lo que hicimos ahora con Horacio, para m\u00ed es teatro en la calle. Este homenaje a las <i>Bienaventuranzas<\/i> de Andr\u00e9s, pero para m\u00ed no es teatro callejero. En el teatro callejero el p\u00fablico no est\u00e1 instalado, el p\u00fablico va pasando, por lo tanto, es un teatro urgente y es de pasada. Yo creo que las <i>Bienaventuranzas, <\/i>las originales, no duraron m\u00e1s all\u00e1 de veinte minutos. Tienes que pensar que en dictadura hab\u00eda que salir corriendo, no ten\u00edamos permiso ni nada por el estilo. Por lo dem\u00e1s, no hab\u00eda que tener dos dedos de frente para darse cuenta de que era una obra antidictadura.<\/p><p>Por lo tanto, para m\u00ed la gran diferencia se da porque el teatro callejero es un teatro guerrillero. Teatralmente es as\u00ed, por eso el vestuario es tan precario, es tan sucio, porque es de la calle y ten\u00edamos que competir con al menos dos grupos por las calles.<\/p><p>A lo mejor estoy equivocado y cualquier obra de teatro que est\u00e9 en la calle es teatro callejero. Ponte t\u00fa en esos a\u00f1os, quiz\u00e1s unos a\u00f1os despu\u00e9s, la Municipalidad de las Condes, financiaron a estos grupos que tambi\u00e9n hicieron teatro callejero, pero se trataba de un teatro financiado. Era bastante acomodado, creo que era un teatro mini cl\u00e1sico en la calle, m\u00e1s elaborado.\u00a0<\/p><p><b>Adem\u00e1s, del Teatro Callejero \u00bfPerteneciste a otras compa\u00f1\u00edas de teatro que realizaran su trabajo en la calle?<\/b><\/p><p>Yo sal\u00ed de la Escuela de la Universidad de Chile el a\u00f1o 1980, ah\u00ed comenc\u00e9 a trabajar en compa\u00f1\u00edas. Pero teatro callejero yo solo hice con Andr\u00e9s P\u00e9rez, porque pr\u00e1cticamente sino lo hac\u00eda Andr\u00e9s, nadie lo hac\u00eda.<\/p><p><b>\u00bfC\u00f3mo se preparaban para actuar? \u00bfSegu\u00edan alguna metodolog\u00eda?<\/b><\/p><p>S\u00ed, claro. Siempre, mucho training, cosa que yo he odiado toda mi vida, lo reconozco. Pero el teatro igual es training. Ten\u00edas que hacer training vocal despu\u00e9s del f\u00edsico, y despu\u00e9s, de acuerdo con el montaje practicar zancos o jugar con las pelotas o cualquier cosa circense. Adem\u00e1s, para Andr\u00e9s la parte f\u00edsica siempre fue muy importante, acu\u00e9rdate que \u00e9l era bailar\u00edn y core\u00f3grafo. \u00c9l se form\u00f3 en la escuela de danza de la Universidad de Chile. Entonces, hab\u00eda mucho training y mucho juego y propuestas. \u00c9l iba aceptando lo que se le iba proponiendo y despu\u00e9s hac\u00eda un collage. Al menos esa es la sensaci\u00f3n que yo tengo con los montajes de \u00e9l, su trabajo se trataba de hacer propuestas, propuestas, se llen\u00f3 de propuestas y despu\u00e9s se fue uniendo y el resultado final era un collage. Entonces hab\u00eda canciones, payasos, milicos, poes\u00eda, por eso es que cuando a los dos a\u00f1os viene <i>La Negra Ester <\/i>a m\u00ed no me extra\u00f1\u00f3. Andr\u00e9s iba derecho para all\u00e1.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>\u00bfCrees que podr\u00edas definir una est\u00e9tica espec\u00edfica del teatro que trabajaste con Andr\u00e9s?<\/b>\u00a0<\/p><p>\u00bfEst\u00e9tica? \u2026Pobre, imaginativa, porque trabajamos con Maya Mora y se hac\u00eda muy buena artesan\u00eda. Adem\u00e1s, como artista pl\u00e1stica tambi\u00e9n ella estaba en su guerrilla y estaba en la onda cad\u00e1veres, esqueletos, en una est\u00e9tica muy fuerte.\u00a0<\/p><p><b>Con respecto a las Bienaventuranzas \u00bfc\u00f3mo llegas a ese proyecto?, \u00bfcu\u00e1l es tu sensaci\u00f3n con respecto al tipo de trabajo que estaban haciendo y el contexto pol\u00edtico &#8211; social?<\/b><\/p><p>Est\u00e1bamos en plena dictadura, pero ya se ve\u00edan los primeros atisbos de protesta. C\u00f3mo llegu\u00e9, no tengo idea, yo no s\u00e9 si todos \u00e9ramos as\u00ed porque \u00e9ramos de la Universidad de Chile o no.\u00a0<\/p><p>En esa \u00e9poca yo ya viv\u00eda solo, por lo tanto, hab\u00eda que trabajar, y eso llevaba a que muchas veces no se tomara el peso de lo que pod\u00eda pasar.<\/p><p><b>\u00bfEn cu\u00e1nto tiempo se mont\u00f3 las<\/b><b><i> Bienaventuranzas<\/i><\/b><b>?\u00a0<\/b><\/p><p>No mucho, ahora con los a\u00f1os se me hace largo, porque todos probamos zancos y no una vez. M\u00ednimo habr\u00e1 sido un mes, un mes y medio.\u00a0<\/p><p><b>\u00bfDe qu\u00e9 trata la obra?<\/b><\/p><p>En un principio yo pens\u00e9 que era m\u00e1s simple y que era una especie de mensaje subliminal para la \u00e9poca de horror, que eso era todo. Pero ahora, con esta arqueolog\u00eda que se realiz\u00f3, donde se le sac\u00f3 el polvo y todo, me parece que no se puede obviar el mensaje cristiano que hay all\u00ed, nos guste o no nos guste, no es solo esta poes\u00eda. Como sea, trata de un mensaje esperanzador.<\/p><p><b>Pensando en el contexto de la \u00e9poca, tambi\u00e9n se puede decir que se refiere a la fragilidad de la iglesia militante, para no decir las minor\u00edas, contra el poder.<\/b><\/p><p>Es que cualquier minor\u00eda, contra cualquier poder. Era obvio ah\u00ed cu\u00e1l era el poder.\u00a0<\/p><p>Claro, era obvio y era obvio cu\u00e1les eran las dos posturas. Era una met\u00e1fora puesta en escena, pero siempre con un mensaje valiente, optimista, esperanzador, que hay un futuro mejor, que hay un lugar para nosotros.<\/p><p><b>En relaci\u00f3n a esto, \u00bfde qu\u00e9 forma crees que se articula lo religioso de esta forma de hacer teatro con lo pol\u00edtico?<\/b><\/p><p>Yo creo que la pol\u00edtica y la religi\u00f3n est\u00e1n super ligadas. No hay mensaje m\u00e1s de izquierda que el de Jesucristo. O sea, seguir a Jes\u00fas al pie de la letra, m\u00e1s all\u00e1 de los milagros, la religi\u00f3n y la instituci\u00f3n, es revolucionario. Jes\u00fas perseguido, migrante, humilde, pacifista, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s? En ese sentido, no solamente Andr\u00e9s P\u00e9rez, sino que cualquier persona con cinco dedos de frente piensa que Jes\u00fas es un revolucionario, le guste o no le guste a la misma Iglesia, te das cuenta.<\/p><p>Lo que pasa es que uno no puede olvidarse de que el Andr\u00e9s estuvo un tiempo en el seminario. Entonces, ah\u00ed yo, como excat\u00f3lico; tambi\u00e9n empiezo a ver su visi\u00f3n, sus b\u00fasquedas. Adem\u00e1s, Andr\u00e9s siempre fue un tipo iluminado, entonces cuando \u00e9l hizo a Mahatma Gandhi, no fue una novedad, emanaba de su esp\u00edritu, y \u00e9l viv\u00eda su maldad y su bondad.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1anzas puedes desprender del teatro callejero que hiciste con Andr\u00e9s P\u00e9rez?<\/b><\/p><p>Por ejemplo, que mientras menos texto mejor, justamente por la voz y por eso las <i>Bienaventuranzas <\/i>era casi teatro mimo.\u00a0<\/p><p>Otra cosa, mientras m\u00e1s alto mejor, porque as\u00ed te ve\u00edas de todas partes. Andr\u00e9s quer\u00eda que toda la gente lo viera, porque si se juntaba mucha gente y est\u00e1bamos todos al mismo nivel se perd\u00eda. Por lo tanto, por eso las m\u00e1scaras, las banderas en las astas, los zancos, de eso me acuerdo perfecto.\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>\u00bfC\u00f3mo crees que se plantean estas obras respecto al poder imperante, de qu\u00e9 forma se relacionaron con \u00e9l, no solo a nivel discursivo, sino que a nivel pr\u00e1ctico?<\/b><\/p><p>T\u00fa hablas en plural, como si hubi\u00e9semos hecho varias cosas y para m\u00ed fueron tres instancias cortas, porque tampoco se trataba de temporadas largas. Entonces, cada una fue distinta a la otra. Por ejemplo, en el a\u00f1o 1989, cuando trabaj\u00e1bamos en el Parque Forestal, ya actu\u00e1bamos en andamios, entonces no ten\u00edamos miedo de andar corriendo a pesar de que el discurso era incluso m\u00e1s fuerte. Porque ah\u00ed est\u00e1bamos diciendo que todos estos a\u00f1os hab\u00eda existido tortura, muerte, desaparecidos, todo eso, pero disfrazados en este teatro callejero, con estos andamios y con las banderas y los esbirros. Era casi un carnaval. No ten\u00edamos la necesidad de que existiese una metodolog\u00eda para reaccionar. Despu\u00e9s de haber estado detenido cinco d\u00edas\u2026 record\u00e9 lo que Andr\u00e9s me dec\u00eda: \u201ct\u00fa agarra la bolsa con la plata y corre\u201d, porque yo ten\u00eda p\u00e1nico porque la campa\u00f1a del terror siempre existi\u00f3. Si te pillaban una segunda o tercera vez, ya no te llevaban los pacos, sino que un CNI se hac\u00eda cargo de ti.\u00a0<\/p><p>Pero no era que estuvi\u00e9semos preparados, eran cosas que sucedieron simplemente.\u00a0<\/p><p>Hab\u00eda gente que en ese tiempo nos segu\u00eda mucho, gente amante del teatro, hab\u00eda una se\u00f1ora que parece era del PC, no estoy seguro, pero ella andaba con un garrote en el chaquet\u00f3n, nos custodiaba. Donde \u00edbamos a dar funciones ella nos iba a proteger.\u00a0<\/p><p>\u00bfSabes? siempre he pensado: \u00bfpor qu\u00e9 el TEUCO llama tanto la atenci\u00f3n?, \u00bfser\u00e1 porque tuvo nombre? Porque nosotros no tuvimos nombre, y el per\u00edodo del TEUCO de Andr\u00e9s fue cortito.<\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Descargar entrevista en PDF Etiquetas: TEUCO &#8211; Teatro Callejero &#8211; Andr\u00e9s P\u00e9rez actor \u2026 el teatro callejero es un teatro guerrillero. 21 de abril de 2022 \u00bfNos puedes contar c\u00f3mo fueron tus inicios en el teatro callejero? Habr\u00e9 comenzado a trabajar en la calle el a\u00f1o 1982 aproximadamente. 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